L’existence des chefferies Bamiléké dans leur composition actuelle, serait la conséquence d’une »volonté de puissance » d’abord de Nchare Yen (fondateur des Bamoun en 1394) puis du Roi Mbouo Mbouo (1757 à 1814) dont le bellicisme amena de nombreux clans à traverser le Noun (pont du fleuve) pour s’installer de l’autre coté de la rive et à former des groupuscules humains qui ont pris des proportions avec le temps pour donner naissance à la majorité des grandes et petites chefferies traditionnelles. A Batcham dans les Bamboutos par exemple, l’on retrouve des familles venues directement de la plaine Tikar ou du territoire Femban (Foumban) qui fut pris d’assaut par le Roi Mbouo Mbouo entre le XVIème et le XIXème siècle, ou d’autres assaillants (Bali Tchamba ou Pané, Foulbé) venus du Grand Nord ou du Nord-Ouest du Cameroun avant et pendant la colonisation occidentale… De nombreuses familles, délogées par Mbouo Mbouo et refusant de se soumettre, préférèrent s’enfuir à la recherche de nouvelles terres. Certaines vagues allèrent se réfugier ou plutôt, furent accueillis à Batcham sur les pentes du mont Mangwa, grâce à une politique d’accueil humanitaire prônée par un chef idéologue nommé Longouo. Longouo fut ce chef idéologue qui prôna une politique humanitariste de rassemblement des peuples par la miséricorde et l’enseignement de la bonté dans la côte Ouest, à la fin du XVIII ème siècle. Il convient de rappeler qu’à la même époque, Nfun Mbouo Mbouo, souverain Bamoun, appliquait une politique contraire. Folengu ou Fouo Longouo fut un chef religieux de la région Ma’agwa (Mangwa ou Bamboutos) très connu par ses œuvres humanitaires à la fin du XVIIIème siècle de notre ère. Il fut surnommé Tatsonbong (le père des nécessiteux), et son peuple fit de lui un Fouo Patsoon (chef des Patsoon). Longouo fut un grand chef religieux très populaire. Durant l’époque des lumières du territoire Patsoon (1750 et 1830) qu’il anima, il prêcha l’évangile Patsoon Boong dans les régions Ngiemboon, Mangwa, Atsan (Dtschang) et au-delà. Son évangile fut baptisé Tsoong Boong (miséricordieux) et le principe de sa pratique fut appelé Alongouo ; dérivé de son nom.
Dans la tradition historique des origines en pays Bamiléké, le nom d’un peuple est indissociable de celui de son fondateur. Généralement ce nom est un dérivé ou un qualificatif du leader, une expression en référence à l’activité principale ou aux habitudes des habitants. Dans la nomenclature de nomination des personnes au pays Bamiléké, le nom Longouo est invocateur. On dit également que c’est un »Tchingté Lézing » c’est-à-dire un »nom gâté » ou nom de plaidoyer donné aux enfants sacrifiés à la cause sociale et dont le destin serait de sonder la sagesse divine pour résoudre les problèmes de l’heure, pour mettre fin aux effets d’une malédiction ou d’une pandémie sociale. Longouo est une abréviation de l’expression » A loon Ngouo Wou o ngouo Leko’o » ou encore à-loan gouo’o-wou » tout court qui signifie : et si c’est toi, et si c’est moi; ou encore » Qu’est-ce que tu ferais, si tu étais à la place de l’autre (ton proche ou ton prochain) « , Que ferait qui ? Qui ferait quoi dans ce cas ? Que ferais-je, si j’étais à ta place ? Ainsi s’interroge-t-on face à un problème : Ce qui peut se traduire par : » ne faites à l’égard d’autrui, ce que vous souhaiterez qu’il fasse à votre propre égard ». Ou plutôt : ne fais pas à autrui ce que tu ne souhaites pas qu’on te fasse. Longouo de Patsoon, ne l’était pas que de nom car, l’histoire orale raconte qu’il passait du temps à prêcher la philosophie de à-loan gouo’o-wou ô ngo’o lékooh. Alongouo ou » A Loon Ngouo Wou o ngouo Leko’o » est une idéologie humaniste, solidariste et miséricordieuse visant à faire appel à la conscience et à inviter chacun à se mettre à la place de l’autre avant de poser un acte. Quoique que Longouo n’aurait pas connu Jésus de Nazareth, le prophète Mohamed, Bouddha,…ni entendu parler de leurs religions, on se rend compte qu’il recommandait comme eux, la pratique de l’amour du prochain, en prêchant lui-même par l’exemple. On retient qu’avec sa »façon de voir, et de faire », Longouo aida beaucoup de personnes. Il convainquit beaucoup de gens qui, comme lui, commencèrent à »se mettre à la place des autres » et à les aider au lieu de les juger ou de les rejeter sans les avoir écoutés. On le surnomma Tatsoon Boong c’est-à-dire le Père des Tsoon Boong. C’est de cette appellation (Patsoon) que naitra le nom Batcham
© La présente contribution est un Extrait de l’Annuaire Encyclopédique du Peuple Batcham, Edition 2007.
Sous la Direction de Théphile Tatsitsa avec les contributions de Jacob Tatsitsa, Prosper Djiafeua, Roland Tsapi, Serge Amani, Laurence Tsuata Ndiola, Nguelieubou Afred Takou et Simplice Tido.
Publié dans NGHIE POUO PATSO’ON 2008.
